实时热搜: 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来...

"若以色见我,以音色求我,是人行邪道,不能见如来... 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来...

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"若以色见我,以音色求我,是人行邪道,不能见如来... 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来... 若以色求我[转]《金刚经》 【金刚经】 第一品 法会因由分 如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 第二品 善

《金刚经》讲:“若以色见我,以音声求我,是人行邪...世界,怎样理解?可否理解极乐世界只是一个化城,并未真正到家? 大安法慧律法师在《入佛正见》讲座里,对此问题有过开示 诸位!佛法没有你想像的那么简单。譬如说,为什么念东方药师佛?为什么?为什么我们要念西方极乐世界阿弥陀佛?诸位!有一个修净土宗来,我第一句话就问他,我说:“你修什么宗?”他说:“我修念

“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来...有点不懂“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”的含义是妄想执著想要看到佛的样子、听到佛的声音,这是世人错误的法门,执著于外相,心外求法,是不能真正见到佛的。只有放下妄想执著,向内心求佛法,才能明心见性,终成正果。 这段经文看似

“若以色见我。以音色求我。是人行邪道。不能见如来...这是金刚经里的一句话,应该是“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。“ 色既是我们眼睛所能看见的物质,这里的音声也是指我们人耳所能听见的声音,这里都是指我们三维空间所能见到和听到,而佛菩萨是更高维次空间的生命,是无来无去

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来...如来者,无所从来,亦无所去,他无所不在、无所不能、一刻也未曾与我们分开,他便是我们那个圆满、旷达的本体。他没有固定的色彩、形象、和音声,如果非要追求一个形象、音声就会失去他的本体,因此说“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来...若以为见到我时会有形象,以为可以用声音念头来求我,这个人是步入邪道之中了,不可能见得到如来。

《金刚经》云:若以色见我,以音声求我,是人行邪...白话意思。告诉你不要以相见佛,空掉你执著以相、声音去寻佛的心。世间的一切皆是生生灭灭的、暂起幻有的流动的虚相,缘起缘灭的。不能以相见如来。我们每个人皆有如来智慧德相,即本来面目。所以我们要修回本来面目才是正道。愿受益。

求解“若以色见我,以音声求我;是人行邪道,不能见...如题,敬请详解。若以色量我,以音声寻我,欲贪所执持,彼不能知我。若于内了知,于外不能见,由内果观察,彼音声所引。若于内无知,于外而能见,由外果观察,亦音声所引。若于内无知,于外不能见,彼普障愚夫,亦音声所引。这是「知见如来」,这个「知见如来」

"若以色见我,以音色求我,是人行邪道,不能见如来...[转]《金刚经》 【金刚经】 第一品 法会因由分 如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 第二品 善

《金刚经》中讲“若以色见我,以音声求我,是人行邪...但是在《地藏经》中,婆罗门女却听到了觉华定自在王如来的声音,光目女佛有三身,应身、报身、法身。应身如释迦牟尼佛,我们可以看见,地藏经中的也是如此。而金刚经指的是法身。十方三世佛共同一法身,是诸佛所证的真如法性之身,遍满法界之理体。是没有形象的。只有见性才能证得。